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将东碑定为狄仁杰同宗曾孙狄兼谟碑

归档日期:06-18       文本归类:包拯      文章编辑:爱尚语录

  近段时期一句“元芳,你何如看”成为收集风行语,皆是电视剧《神探狄仁杰》的功烈。狄仁杰是一代传奇人物,生平办案众数,令人跪拜,但云云一个体也留下了一个汗青之谜:狄仁杰葬送正在哪里?这个题目很丰富,问元芳也没有效。

  狄仁杰死于公元700年的洛阳尚贤坊私邸,整年70岁,这人们都很了然,但他被埋正在哪里呢?目前,洛阳有三处传说是狄仁杰的葬地:白马寺、梁周寺、双碑凹。这三种说法都大有来头,都很难被方便否认。但普通来讲,不恐怕把一个体的尸体隔离,三处都埋,因而应有两处为假。

  先说白马寺,此处说法影响最大。白马寺庙门外东侧、齐云塔院西南处现存一小坟丘,相传宋代于此修有“狄梁公祠”。近年坟前修亭,亭中立碑两通,一为元碑,一为明碑。元碑较小,高约1.5米,刻抚慰使完颜纲等人诗作,颂扬狄仁杰。明碑较大,高2.5米,上刻“有唐忠臣狄梁义冢”,为明万历二十一年(公元1593年)重立。

  洛阳的考古任务家以为,这是唐代武周时代被封为“梁邦公”的白马寺当家薛怀义墓,他死于城内,“以辇车载尸送白马寺”,史料确凿纪录薛怀义是埋正在白马寺的;反之,没有任何一条史料提及狄仁杰葬正在白马寺。

  宋代以还,有人误以“梁邦公”薛怀义冢为“梁邦公”狄仁杰墓。这里的碑刻年代悠长,而考察白马寺的人并不加窥探,于是耳食之言。

  狄仁杰生前清楚不信佛,还对武则天崇佛的行径众有劝阻,自无埋正在白马寺的意思。新旧《唐书》纪录,久视元年(公元700年),狄仁杰升为内史(中书令),为百官之首。

  此前为减轻公民职守,他上奏朝廷,夂箢拆除了江南一带1700众座庙堂,公民一片欢呼。久视元年炎天,武则天到三阳宫避暑,有胡僧邀请她观察埋葬舍利,奉释教为邦教的武则天同意了。狄仁杰跪于马前拦奏道:“佛者,夷狄之神,亏折以屈寰宇之主。彼胡僧诡谲,直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。

  是年秋天,武则天欲制浮屠大像,估计用度众达数百万,宫不行足,于是诏令寰宇僧尼日施一钱以助。狄仁杰上疏谏曰:“如来设教,以宽仁为主。岂欲劳人,以正在虚饰?”“比来水旱不节,当今国界未宁。若费官财,又尽人力,一隅有难,将为何救之?”!

  这些都外了然狄仁杰对释教的鄙视立场,云云一个体会埋正在白马寺吗?即使他要葬于此,头陀会附和吗?别的依据洛阳繁众古墓葬散布特质来看,巨家巨室众是家族聚葬,狄仁杰生正在考究家世身世的唐代,没有异常情由,断无独葬的意思,并且其父就葬正在离白马寺但是数公里之遥的地方。

  再说梁周寺。久视元年武皇光降三阳宫,文武百官扈从,护驾有功,武则天却仅孤单赏赐狄仁杰宅第一处,优越礼重,无人能比。狄仁杰死后,人们感念他的功烈,以第起寺,名为梁周寺。此宅即正在这日孟津宋庄梁周寺村。

  据孟津县志纪录,梁周寺修于唐开元二十三年(公元737年),20世纪70年代初期,梁周寺尚存享殿、东西配房、庙门等开发,后因迁学修校拆除。梁周寺遗址出土有宋代经幢,足可证此寺的陈旧。过去,梁周寺有古桥一座,因狄仁杰被封“梁邦公”,故称“梁桥”,“梁桥残雪”为孟津八景之一。

  梁周寺西南有大冢,外地人传言为“狄仁杰冢”,但并无实证。县志纪录:“乾隆六年,署郡守李光型题石碣,筑周垣。”于是有不少人以为此地为狄仁杰葬地。不过,县志记述颇为吞吐,并没有过硬的情由断定此处为狄梁义冢,且疑点颇众,不行让人确切认证。

  双碑凹正在今白马寺北边约5公里的邙山之阳,属孟津县平乐镇管辖。上屯村西1公里、翟泉村北1.5公里处,高矗着两通石碑,该地归翟泉完全,村民称此地为“双碑凹”。

  双碑之首皆饰六龙盘绕,雕工高深,气魄雄浑。两碑面朝南,东西并列相距4米。西碑原生存较好,碑座以上高3.65米、宽1.18米、厚0.37米,覆斗形座高0.7米、宽1.5米、厚1米;碑首篆额3行,每行4字:大唐故邛州刺史狄府君之碑。此碑楷书31行,满行61字。碑上半部有字,下半部约1/3碑面因风化剥蚀而失字,为土覆草掩的底部尚存约百余字。

  此碑即宋元此后频睹于著录的“狄知逊碑”,狄知逊为狄仁杰之父。清代学者钱大昕、武亿等撰跋,王昶《金石萃编》录其残文考其人事,北京藏书楼所藏清代拓本已著录,较易检寻。20世纪90年代,有人用炸药炸碎碑身,盗走碑首。1998年碑首由香港返豫,归洛阳古代艺术馆生存。

  东碑高3.5米、宽1.18米、厚0.3米,碑额字漫漶已久,碑身满布自然风化罅隙,仅顶部残剩楷书数十字,故以著录文字为主的古板金石学竹帛未载此碑。

  1984年,洛阳学者苏健等窥探施拓,刊布原料,商量碑文,将东碑定为狄仁杰同胞曾孙狄兼谟碑,但不行令人信服。按葬俗,兼谟为知逊之曾玄孙辈,二碑不行并列。

  合于双碑凹唐碑,清代学者、偃师人武亿曾亲赴窥探,并手拓狄知逊碑,考其事迹,以为:“往时,洛阳令王君宇尝为溧阳狄氏访其先墓,得梁公碑于草间。遂竖置白马寺东偏,因封树焉。不知狄氏先墓固正在平乐北山上,俗名双碑凹者,以此也。”且将此睹识告之金石学者黄易。黄氏云:“望双碑凹,一是魏王基碑,一是唐狄府君碑。府君,梁公父也。虚谷云,昔狄氏后贤,拜候祖墓,得洛城道旁一石,题曰唐忠臣狄梁义冢,遂以墓穴正在是,封鬣外之,不知双碑凹为确也。”!

  20世纪90年代,紧挨双碑凹的邙山上屯村出土了唐代仕宦、狄仁杰曾侄孙狄兼谟墓志,此碑由唐代翰林学士令狐绹撰文,详述了狄兼谟平生行事,并说明了武亿和黄易的鉴定。该墓志出土地及所记葬地注释其曾叔祖梁邦公狄仁杰的墓域也正在今孟津县翟泉村北的双碑凹,从而改良了正在洛阳白马寺之误。

  狄兼谟为官亦以忠耿名,颇具家风。墓志青石质,边长0.94米,厚0.18米,楷书43行,满行45字,外外限度风化,残泐(l)约200字,仍存1400余字。碑文载唐宣宗某年“天水狄公(狄兼谟)薨于洛师履道里之私第,享年七十三”。接着说狄姓“其先周之后也。成王少子孝伯,封于狄城,于是命氏焉。秦并寰宇,囗囗(字缺失)陇西,为秦州之强家大姓。至后秦开邦天水,狄伯支为佐命之臣,晋史称曰名将子孙,今为天水人”。从这里可知,太原并非狄仁杰真正的本籍,天水才是正宗。碑文还纪录狄兼谟“曾祖仁续,皇潞州宗子县令。祖光友,洺州长史,赠怀州刺史”。这里的“曾祖仁续”,即狄仁杰的哥哥狄仁续。

  碑文对狄仁杰的记述是:“曾叔祖囗囗囗辅梁,文惠公仁杰,天锡大忠,独遏鸣牝,续皇纲于既绝,复明辟于已废,振耀今古,联辉囗书。”对狄仁杰高度褒奖,并引认为傲。最紧急的是,此墓志纪录狄兼谟“葬于河南府洛阳县金镛乡双洛村,祔梁公之茔”。

  所谓“祔”是将后死者神位附于先祖旁而祭奠,也即是说狄兼谟的神位是附于狄仁杰墓茔之旁。这也适合唐宋时代洛阳一带高门大第的丧葬特色,例如李德裕家族、姚崇家族、范仲淹家族、吴越王钱俶家族等,均为长小有序合族聚葬,一个家族墓埋很众代人。

  所谓金镛乡,即汉代金镛城遗址界限,汗青上曾设立过金镛乡,双碑凹正处正在金镛城遗址限制。其它,翟泉村有吕氏自唐迁居洛阳,原有一通古碑记述吕氏有两个宋代祖宗就葬于狄梁公神道碑之畔。由此,可能大致确认:狄仁杰最终的归宿就正在双碑凹。(段宇京文/图)。

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